城市是人們交換想法、從事商業行爲，或是單純放鬆娛樂的地方，城市的公共空間，如街道、廣場與公園則成了活動的舞台也催生了這些活動。而揚‧蓋爾，這位公共空間設計的先驅，對人們公共空間的使用有著深入的了解，提供了經改善公共空間，進而提昇都市生活品質的方法。 揚．蓋爾強調為人服務的都市設計，每個人都應享有使用公共空間的權利，就像有權得到乾淨的水一樣。人性化的城市，能以其完善的規劃，每天都帶給拜訪者、遊客與在此間工作、生活或遊樂的人們愉悅的經驗與感受。望向窗外可以看到開闊的景色、舒適地坐在住家附近公園的長椅上休憩、擁有機能完整的廣場作為表演或活動的空間，以及良好的行人用路品質。完善設計的都市激勵入住的人們，而不良的設計則殘忍地壓迫居民。 然而多年來人們幾乎不了解城市規畫的影響。大號誌、大建築，以及很高的噪音強度，是服務汽車的展現，不是宜居的市民城市。揚．蓋爾提出...(展开全部)

本书是论述我国古代住宅、园林以及城市建筑发展的简史。书中主要论述了第宅、园林的发展概况，并叙述了居住建筑在城市中的区划关系，以及主要都市的规划方式和演变，同时对于建筑的布置、结构以及艺术形式等也都作了分析和阐述。 后附《四川住宅建筑》、《云南一颗印》是作者在抗战期间对四川地区、云南地区民间住宅作了大量调查之后著成的，是我国最早研究民居的学术论文，对于研究民族形式建筑的发展将有所裨益。 本书可供建筑设计研究人员、文史研究人员以及大、专院校建筑系师生参考。

本书以上海为主要观察对象，从城市规划与城市社会学的角度，对现阶段我国城市社会分层与居住隔离的现象进行了全面系统的探讨。全书既有对国内外社会分层与居住隔离概念内涵及相关研究的理论分析，更有对我国所处全球化与城市化同步发生的特定进程中，城市社会分层与居住隔离状况的实证研究。 　　本书着重揭示了城市居住隔离的特征，概括归纳了其模式与进程，并从住房制度、土地供应、住宅市场、城市历史等方面深入剖析了居住隔离的内在动因。本书提出的城市社会空间融合理念以及城市规划应对措施，是针对构建我国社会主义和谐社会目标所进行的一项积极的理论探索。

本书结合景观及环境设计专业的特点编写而成，内容涵盖居住区的整体景观规划和局部设计，并从设计的室内外空间相互融合、无障碍设计和生态设计等角度形成整体的分析方法。书中在每个章节设立教学目标、教学要求，并配合丰富的国内外经典案例和课后练习，使学习者能够循序渐进地培养学生对居住小区景观设计的实际操作能力。本书内容丰富、实用，对景观设计专业人员有较大参考价值，也可作为初学者学习用书。

本书结合景观及环境设计专业的特点编写而成，内容涵盖居住区的整体景观规划和局部设计，并从设计的室内外空间相互融合、无障碍设计和生态设计等角度形成整体的分析方法。书中在每个章节设立教学目标、教学要求，并配合丰富的国内外经典案例和课后练习，使学习者能够循序渐进地培养学生对居住小区景观设计的实际操作能力。本书内容丰富、实用，对景观设计专业人员有较大参考价值，也可作为初学者学习用书。

本书对哲学、宗教与政治作了全面的考察。 　　就像R.尼布尔的所有著作一样，本书的广阔视野反映了作者的天才，但本书的力量却来自它所传达的特殊信息。 　　尼布尔在本书“序言”中指出，“个性”与“历史意义”是圣经传统的两大强调，而他的任务就是要就此强调作出详细的论述。 　　针对这两大主题，该书分成上下两卷。上卷论人的本性，下卷则主要谈历史的意义。这一论述集中地体现了他的历史哲学思想。

《人的本性与命运》中尼布尔主要论述了对人性与命运的立场，他认为，人是自然界的赤子，他本身是有限的、脆弱的；另一方面，人也是灵性的动物，具有无限的自由；人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他倚靠自己否能完成的人生意义；人的罪与人的自由是相关联的，罪不是由于人的有限或无知产生的，而是由于人的骄傲和自义产生的。历史显示了永恒的原则。

《人的本性与命运》中尼布尔主要论述了对人性与命运的立场，他认为，人是自然界的赤子，他本身是有限的、脆弱的；另一方面，人也是灵性的动物，具有无限的自由；人生的意义是从基督启示来的，在基督里面人可以获得智慧和能力，以完成他倚靠自己否能完成的人生意义；人的罪与人的自由是相关联的，罪不是由于人的有限或无知产生的，而是由于人的骄傲和自义产生的。历史显示了永恒的原则。